例2、《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志” ，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实， 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。

　　这段文字意在说明：（　）

　　A、气的概念演变

　　B、解释《左传》中的“一鼓作气”

　　C、气是积极战斗的

　　D、“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

　　解析：与例1类似，此题虽然设问是“意在说明”，但实际上四个选项都是基于原文内容的，所以按照主旨概括题来完成。

　　文段中首先说《左传》中对“气”的解释，接着有讲了“气”在“后来”和“现在”的含义。整个语段是一个承接关系，所以强调时序性，也就是强调“气”这一概念的演变。

　　例3、对于假的东西，只是堵，不讲明必须堵的道理，也会有副作用，例如对于假钞，如果只是没收，不指明他的危害，人们反而会产生疑惑甚至不满，对于假道理，除了触犯法律的可以采取法律手段，依法取缔禁止外，其他的必须揭露批判它假在哪里，危害在哪里。

　　这段文字意在说明：（　）

　　A、讲道理要以理服人　　B、假道理的危害

　　C、道理也要打假　　　　D、对于假的东西，只是堵，不讲明必须堵的道理，也会有副作用。

　　解析：有的考生会说：“我选择的是A，认为D答案是主旨题的答案。认为意图题的答案应该是基于原文但又不是原文中的句子，为什么这道意图题的答案就是原文的句子呢？”

　　但是这道题的正确答案为D。文段为总分关系，第一句“对于假的的东西，只是堵，不讲明必须堵的道理，也会有副作用”是提出观点，后面两个“对于”引出的都是具体的例子。所以文意不管是引申还是不引申都不能停留在例子上，而ABC三个选项提到了具体的“道理”，因此均不正确。

　　综上所述，对于设问是“意在表明/说明”或者“意图表明/说明”，这种提问方式考生需特别仔细。对于大多数题目，设问方式里面出现“意”字，归为言外之意的可能性比较大，但如果四个选项都是言内之意的话，那么就应该按照言内之意来选择。有时还会遇到更特殊的情况：四个选项中有言内之意也有言外之意，但是言外之意是错误的，这时还是应该选择表达正确的言内之意。

　　虽然没有必要因为这种特殊的题目而否定掉之前的学习规律，但这也提醒了各位考生，做意图推断题的时候，不能说只要言内的就不选，只要言外的不管对不对都选，尤其要注意这种“意在表明”的题目。

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