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(单选题)

下列对该文言文的相关分析,不正确的一项是( )。

A.作者喜欢研究王道策略,对战争的有利或有害,有独自的心得。

B.作者认为才能与智慧的存在应该是一致的,两者并不矛盾。

C.“可以观,可以法,可以戒”运用了排比的修辞手法,强调了“酌古”在多方面的重要作用,增强了论证的气势。

D.作者写《酌古论》的目的是发挥自己所擅长的技能,把自己熟知并感兴趣的行军打仗的相关心得与后人分享。

参考答案:D

参考解析:

D项,“发挥自己所擅长的技能,把自己熟知并感兴趣的行军打仗的相关心得与后人分享”表述错误。由文章第二段可知,作者写这篇文章是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失,为后人提供借鉴。且也不是发挥自己擅长的技能。
故本题选D。
参考译文:
文武之道是统一的,不过后来的人误解而分开了。文人只会写文章,武士只会打仗,互相耻笑,以求超过对方。如果天下太平,那么文人发挥的作用更大,如果社会动荡,那么武士发挥的作用更大,文人武士各有各的长处,不同的时候有不同的用处,难道二者最终不能合起来吗?我认为文人不是只会写写文章,一定有处理事务的才能,武士不是只会弄弄刀枪,一定有预料敌情的智慧。才能与智慧的存在,应该一致啊。后人认为的文人武士,只是从名称上说的。
我是一个粗鄙的人,行军打仗,不是我所熟悉,写文章,又非我所专长,我独自喜欢研究王道谋略,对战争的有利或有害,很有独自的心得,所以能够从史书中窥视到英雄缺乏才智的地方以及英雄具备才智,但前人未能分辨的事例,就从中评论或著述出来,使(历代治国用兵的)成败得失更明显,这既可以观赏,又可以学习,还可引以为戒,用在大的方面可以兴国,用在小的方面可以对敌,(无论是兴国还是对敌)都可以从中探究、参酌,学习借鉴。因此把它命名为酌古论。

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