(单选题)

庄子描述的现实，不仅神形错位，而且人性异化——“德荡乎名，知出乎争”。《人间世》通过颜回与孔子对话，揭露卫国之君“轻用其国”“轻用民死”的独断专横，酿造了“死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣”的人间悲剧。在“德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心”的人性怪化的现实中，一旦“以仁义绳墨之言术暴人之前”，就会被认为是彰显他人之恶而炫耀自己之德，不仅不能匡正社会弊端，反而还会给自己带来灾殃。唯有回归自性，通过“心斋”的修养方式，在“听之以心”“听之以气”的精神层层内敛的过程中，才能达到“唯道集虚”——心境空明、道契于性的境界。
上述文段说明了《庄子》文本创造的哪种世界：

A.恢诡的现象世界

B.缪悠的神人世界

C.虚拟的历史世界

D.异化的世俗世界

参考答案：D

参考解析：

第一步，定位原文，“《庄子》文本创造的世界”出现在文段首句。根据“庄子描述的现实，不仅神形错位，而且人性异化”可知，庄子描述的现实，人性是异化的。
第二步，对比选项。D项符合上述语境。A项“恢诡”指荒诞怪异。无中生有，排除A项。B项“缪悠”指虚妄不实。无中生有，排除B项。C项无中生有，排除C项。
因此，选择D选项。

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