夏俊峰、申凯、张旭东，三个年龄相仿的男人，三条凋零的生命，三个家庭的恩怨情仇，三个平凡而悲怆的故事，随着昨日夏俊峰的死刑执行，一切落下帷幕，悲剧似乎画上了句号。但是，在无数人的一声叹息之后，一个问题自然生发：

　　悲剧真的落下帷幕了吗?三个极其普通的人，普通的家庭、拮据的生活、平淡的生活，时而是父亲、时而是儿子，时而又是丈夫，这三个男人本来都是和我们所有的普通人一样，按部就班地过着不咸不淡的日子。一切，都在2009年5月16日的那场冲突中，发生了翻天覆地的变化。生存与管制、逃跑与驱赶、乞求与罚没……这些近似二元对立的关系将他们紧紧捆绑在一起，仅仅因为前者是小贩，后者是城管。

　　从表面来看，一方是为了生存，一方是为了市容;一方是为个人生活努力，一方是为了公共利益执法，最终却没有赢家，两败俱伤——城管殒命，小贩偿命。而这样一个悲剧，更像一把锋利的刻刀，在现实的木板上刻下了泾渭分明的两种浮世绘——小贩夏俊峰及其家庭获得社会的同情，无论是社会的捐赠、公益人士的资助、律师的呼吁，都让夏俊峰成了一个无法回避的符号;而殒命的两位城管，也是巨额抚恤、隆重追悼，成了一个意义非凡的象征。然而两者之间，终究缺乏交集，夏俊峰的符号化和城管队员的象征性，之间相隔千山万水，这种分野与隔阂，正是本案无法真正落幕所在。

　　何以一案三命，会有如此巨大的评价落差?何以小贩与城管之间的故事，会引发持续数年的社会聚焦?何以夏俊峰之死引发的同情远远超过殒命的城管……法律意义上的夏俊峰案的确尘埃落定，但社会学意义上的夏俊峰案，才仅仅写下一个逗号——必须做点什么，不要在生存和管制之间埋下一触就燃的引线、不要在小贩和城管之间建起太多无法逾越的藩篱。

　　的确，整洁美观的城市环境，是一种文明的象征，但文明的方式手段，其重要性不亚于目的，避免悲剧重演的一个重要补救措施，就是把文明注入实现目的的每一个环节。假如执法者以一种平等的姿态对待每一位小贩，法治赋予小贩合理的生存空间、申诉渠道，同时也给执法与被执法者畅通的沟通渠道，那么悲剧发生的几率是不是会大大降低?假如城管与小贩的关系不是舆论常说的“猫鼠关系”，而是更多定位于“鱼水关系”，或者是“服务与被服务”关系，小贩也因此恪守约定，那么类似的悲剧是不是就不会再重演?假如对于谋生能力较弱的社会群体，有相应的保障和救助机制予以对接，而不是在街头以一刀切的方式应对，那么悲剧是不是就失去了发酵的根源?

　　希望夏俊峰与申凯、张旭东，这三个男人之间的恩怨悲剧成为绝唱，别让悲剧重演，因为每个人、每个家庭都承受不起悲剧的代价。

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