下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）。

参考解析：

A项，文中第一段写道：利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。从作者对匈奴人生活习惯的描写中，便能看出对匈奴人的鄙夷。
B项，文中第一段“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。士力能弯弓，尽为甲骑”是说：“男子小的时候都能骑羊，拉弓射乌鼠学习射箭，稍稍长大后就射狐狸和兔子，多以肉为食。壮年男子力气大，能弯弓射箭，都当铁甲骑兵。”其并未将原因归咎于匈奴人独特的饮食结构。
C项，文中第一段：逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。无文书，以言语为约束。故表述正确。
D项，文中第二段：中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“靡室靡家，猃允之故”；“岂不日戒，猃允孔棘”。至懿王曾孙宣王，兴师命将以征伐之，诗人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出车彭彭”，“城彼朔方”。故表述正确。
故本题选B。
参考译文：
匈奴的祖先是夏后氏的后代，叫淳维。在唐尧虞舜之前有山戎、猃允、薰粥等分支，居住在中国北部边陲，跟随水草畜牧而转移。牧养的牲畜大多是马、牛、羊，奇异的牲畜有骆驼、驴、骡、駃騠、騊駼、驒奚。他们随着水草而迁徙，没有经常居住的城郭和农业，然而也有各自单独的牧地。没有文字书籍，只凭言语进行约束管理。男子小的时候都能骑羊，拉弓射鸟鼠，稍稍长大后就射狐狸和兔子，多以肉为食。壮年男子力气大，能弯弓射箭，都当铁甲骑兵。匈奴的生活风俗，平时没有战事时，就一边放牧，一边猎获飞禽走兽，以此为谋生之道；遇有紧急战事，人们就练习战阵攻杀，侵夺他人，这是匈奴人的天性。他们的长兵器是弓箭，短兵器是刀短兵则刀铤。战斗时，顺利就进攻，不利就后退，不以逃跑为羞耻。如果有利可图，便会不顾礼义。匈奴人从君王以下都吃畜肉，穿牲畜的皮革，披穿毡裘。壮健的年轻人吃肥美的食物，老年人吃他们吃剩下的（食物）。以健壮的人为贵，而轻视老弱的人。父亲死了，儿子便娶后母为妻；兄弟死了，活着的便娶了他们的妻子来做妻子。姓名方面的习俗是有名字，不避讳，没有表字。
夏朝衰落了，周的始祖公刘失去了稷官，就在西戎改革变化其风俗，在豳建立都邑。那之后过了三百多年，戎狄攻击周太王宜父，宜父逃到岐山之下，豳人都跟随宜父来到岐山之下造屋定居，开始建立周国。那之后一百多年，周文王西伯姬昌攻打畎夷。以后十多年里，周武王攻伐纣王并消灭了他，然后营建了洛邑，武王又回到丰京、镐京居住，把戎夷放逐到泾河、洛河的北边，要他们按时供奉，把他们那里叫做“荒服”。这之后有二百多年，周王朝衰落了，而周穆王去攻打犬戎，得到了四只白狼和四只白鹿回来了。从此以后，“荒服”那儿的人不再到周王朝进贡了。周王朝在那时制定了《吕刑》的法律。到了周穆王的孙子周懿王时，周王室衰落了，戎狄反复攻伐，蹂躏中原各国。中原人民深受其害，诗人开始唱出痛恨他们的诗歌：“没有房屋没有家，这都是猃允的缘故”“哪天不去警戒防备？猃允攻来得实在很急。”到懿王的曾孙宣王时，派大将率领军队出征讨伐猃允，诗人赞美道：“征伐猃允，直到太原”“战车出动”“在北方建筑城池”。那时周围的少数民族都臣服于周王朝，号称中兴。