在上结构化面试的过程中，许多考生在语言表达能力方面很是欠缺，有时候会出现“词不达意”甚至是“有口难言”的情形，这样的情况别说是“攻擂”，对于“守擂”的考生来说也是很危险的事情。实际上在笔试阶段，申论其实是可以为面试做一些准备，以帮助考生在面试中减轻压力的。本文初步探讨如何将申论与面试相结合，仅代表个人浅见。

　　一、面试培训中考生情况综述

　　绝大部分学员能够进入面试，除了运气成分之外，很多还是有一些实力的，至少在语言表达还有逻辑方面没有太大问题，只需老师雕琢指导即可提升。而对于另外一小部分而言，会存在“有口难言”或者“答题内容空洞”等情形，这些学员有些是进入“小围”的，需要守住自己的现有名次，有些则需要“逆袭”且分差不大，反超的希望和概率较大。而学员在短期的面试培训中想要解决身上的“硬伤”问题，实际上是不现实的，因为面试需要一定的积累。虽然面试会有晨读，但是由于时间短加上学员心理压力大等各种因素，实际上培训的效果有时候很不理想，加上课后训练缺乏针对性点评，其成功上岸概率自然不得而知了。

　　二、申论材料的“移花接木”——为面试提前做准备

　　申论由于本身材料就有很多的文字，在培训的过程中，作为老师应该做一些少许的面试的铺垫，提醒学生在阅读材料的时候便可以做摘抄，既可以当作文章写作的素材，一旦进入面试之后，就会无形中有了很多“干货”积累，不用大量的去背诵记忆一些枯燥乏味的内容，这样面试备考的负担就会减轻很多。例如2016年国考申论副省级材料6：

　　6. 有教育专家撰文指出：“教育走得太快，灵魂跟不上了。”该文择要如下：

　　教育的问题出在哪里?教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，而是我们的教育缺乏灵魂的东西。中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。

　　柏拉图说过一句话：“教育非他，乃心灵的转向。”印度哲学家克里希那穆提写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里?我认为是转向爱、转向善、转向智慧。

　　适合的就是最好的教育，每一个学生成才的途径和方式都没有确定的指向。

　　教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。

　　亚里士多德曾说过：“教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。”

　　“中庸”，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。做教育不要太过头了，也不要不够。什么叫过头?在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了，就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。

　　“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，都不能代表他今后能做什么，会做什么，但我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。

　　“适当”，指教育的方式方法要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要让孩子学他内心喜欢的东西。

　　蒙田说：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊哲学家西塞罗说：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”如果一味去适应外界社会，结果就把社会最乱的东西学会了，主流价值却全部忘了。

　　这则材料阐述了某教育专家对于当前教育的一些看法，有很多经典的表述，如果平时能够记忆并复述的话，在面试中考到类似话题时则能答出彩，获得高分，如“当今时代，很多的家长喜欢将自己的孩子送去参加各种兴趣班，如钢琴班、舞蹈班等，希望自己的孩子‘不要输在起跑线上’，对此现象谈谈你的看法?”这道面试题便可以借鉴上述申论材料的经典表述(包括名言警句)，让面试答题不再“无话可说”以及“空洞无物”。

　　当然，由于申论培训重点是“写”，锻炼“笔杆子功夫”，所以授课中不能花费大量时间讲解申论与面试的联系，否则本末倒置，教师只需适当强调即可，让学生内心有提前准备的意识，从而“有备无患”。

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