参考解析

　　俗话说：“国有国法，家有家规”，从学校管理角度来说，不让老奶奶摆地摊似乎合乎常理。从这个层面来说，学校管理的出发点是好的，没有任何问题。平心而论，驱赶者未必不仁，只是遵循规则而已。学生集体求情，更不是“无理取闹”。与其说这是“无情”碰撞“有义”，不如归成角度差异。校方着眼维护秩序，求情者更多从道义出发。

　　年已七旬的“鞋垫奶奶”本该安享天伦，却老无所依、孤苦度日。在社会救济无法完全覆盖的现实情况下，摆摊卖鞋垫是她的“救命稻草”。如果校方一赶了之，无疑会断了老人的唯一生路。

　　我们的社会的确需要一种爱，给那些需要帮助的人送去温暖，是一种社会责任。作为培养人才的圣地，学校更应该做出表率，激发广大学子们的一种社会责任感，培养广大学子们拥有一颗爱心。“鞋垫奶奶”每一次缝缝补补，都浸润着老人家的血汗，一针一线持续缝合，20多年从未间断，给孩子们带来了方便。而且“鞋垫奶奶”就是孩子们的祖辈，让单调的校园增加了诸多人间真情和思念，与老人的交流成为大学生活的人生记忆，这比教育更可贵。

　　大学之“大”，更在于思想包容和开放。当然，照料“鞋垫奶奶”的生计，主要并不是河北师大的责任，学校也无法承担救助校外困难群体的职责。但这并不意味着校方对这样的老人就可以漠视，粗暴地进行驱赶和清理。担负教书育人重任、也承担着一定社会管理职能的大学，应当有一定人性关怀和更妥善工作方式。

　　最后，“鞋垫奶奶”事件更是对社会救济制度以及孝道伦理的拷问。我们应该呼吁建立健全的救济制度，但在制度缺角难以立即补全的情况下，社会的关怀更像“及时雨”。

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