而就后者看，有研究就显示，部分官员迷信风水、大师往往出于某种隐秘的补偿心理。因做了亏心事，所以惶惶不安，企望通过求神拜佛来逃过“反腐之劫”。

　　中央党校吴忠民教授就曾指出“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”的现象：迷信是表，贪腐为里，在表里之间，烧香拜佛不过是安魂曲。他们未必不知道“人在做天在看”的道理，但制约欠缺，让李春城们以腐败为筹码下本钱，为先人做道场，为自己求庇护。

　　一些官员迷信，依附在迷信心理上的就是“投大师所好”的挥霍。而这成本，最终会转嫁给民众。更有甚者，误导决策。拿李春城一事来说，在城市建设、产业规划等方面出现不利事件，作为决策者，李春城不去深入检视规划有无失误，是否周延，却搞什么作法驱邪，这必然导致“造成国家财政资金巨额损失”，劳民伤财。

　　作为官员，“不问苍生问鬼神”，未必只是信仰迷失的问题，其背后或许就连着腐败。基于此，有关部门在进行科学精神普及时，也应对官员“迷信”加以警惕，既要循着问题官员的腐败行为查“是否迷信”，也要以迷信为线索，深究有些在位官员有无问题，打通“遏制官员迷信”与反腐的间隔，通过约束机制的补全，规避一些官员迷信的种子长成“腐败硕果”。

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