问题是，有些人习惯了一种造神运动，当人为制造的神仙滑入凡尘的时候，便会充满失落的惆怅。报道中赵作海感叹，他“不代替官儿，也不代替民”。有段时间，赵作海成了万众瞩目的维权代言人。既代替官儿，做包青天，也代表老百姓，做公民代表。问题是，如他自己所言社会太复杂了，人心太复杂了。这已经不是包青天的时代了，护法维权打官司没有一件不复杂，都是专业的技术活，没有任何法律知识的普通人岂能胜任?如此“翻转的人生回到原点”丝毫不足为奇。巴金有本书叫《神-鬼-人》其实讲述了人生的三种角色。赵作海本来只是一个人，但是冤狱把他变成了鬼，出狱后有些人又把他演绎并且推举为神。然而一个普通人最终要走下神坛，捧得越高往往摔的越重，对此，媒体和社会的浮躁心态也需要为他的“翻转”负一部分责任。

　　纵贯线乐队有一首《凡人歌》唱道，既然不是仙，难免有杂念，道义放两旁，把利字摆中间。报道说，赵作海回乡后，因为他拿国家补偿“一夜暴富”，最终人人借钱无法应付，父子反目、乡亲成仇。这正应了《凡人歌》所唱，也说明赵作海真正开始走入凡人的世界，体验凡人的爱恨纠结，以及那些“家丑不可外扬”的家务事。媒体不应是造神者，这个凡人赵作海本应该淡出公众视野，而公众需要不断讨论的是那个作为“符号”的赵作海。

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