各方的为难，尤其是村民的诘问，道出了争论的实质。面对城镇化进程的日新月异，当代人究竟该怎么对待绵远悠长的集体记忆和文化认同?物质世界的等价交换逻辑，在这里并不合用。精神生活更看重传承谱系，人们珍视的是特定的这一个，并非那些似是而非的替代品。千百年来，文明的足音铿锵有力，时代的钟声不绝于耳，但无尽的乡愁作为城市建设之魂，已深深镶嵌在沉睡千年的秦砖汉瓦中，镌刻在精美绝伦的雕梁画栋中，根植于平民百姓的历史记忆中。

　　遗憾的是，这些年来，城镇化的进程和推土机的力量，撕裂着人们对传统文化的留存记忆。多少城市迷失在无休止的膨胀和浮肿中，多少拥有辉煌文明和文化特色的城市，几乎每天都在演绎发展与保护的矛盾、建设与破坏的冲突、传统与现代的对立。于是，“一边拆掉真文物、一边再造假故居”的闹剧不断上演，大量不是“文物”的名人旧居、祠堂庙宇，“樯橹灰飞烟灭”、消失于岁月无声。剩下的是千城一面，楼盘林立，水泥森林。有人说，如果王勃再登滕王阁举目远眺，看到的怕不是“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”的美景，而是“楼盘与水泥齐飞、玻璃共强光一色”。

　　乡愁，并非不能生长于现代城市。现代人的都市焦虑，恰恰需要传之久远的集体记忆和精神认同来抚慰。正因如此，中央城镇化工作会议才指出，城镇建设要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。

　　留住乡愁离不开文化载体，也需要生长空间。它要的也不多，也许只是一个湖泊、一座祠堂、一棵树木、一块瓦片而已。而最需要的，是人们的呵护之心，帮助抵挡各种觊觎的目光。作家冯骥才说：“城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它、保护它、珍惜它;你若把它只视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。”诚哉斯言!记忆且不存，乡愁复何寄?

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