考学重于育人，智育压倒德育

　　“当前亟须警惕学校教育与家庭教育边界的丧失。”辽宁省社科院哲学研究所所长张思宁分析说，随着社会变迁，传统的老少几代人生活在一起的大家庭已经很少见了，传统家风教育相对变弱。尤其是进入信息化社会以后，很多老师都是通过QQ或微信直接指挥家长，家长会按照老师的要求督促孩子学习，学习，再学习。这么做的后果就是在不知不觉中忽视了孩子的人格塑造和品质培育。

　　“在家庭教育中，很多家长习惯于盯着孩子的分数，忽略了教孩子做人。所以，付出越多，孩子身上毛病越多的情况普遍存在。”关颖曾主持一项对18岁以下未成年人家长的调查，结果显示，有近7成家长认为自己是“失败的家长”。

　　为孩子扣上“人生第一粒扣子”的是父母，环境在家庭。在关颖看来，孩子价值观的形成在更大程度上是通过成年人的示范，孩子看惯了父母用钱物贿赂老师甚至官员，就容易滋生“有钱能使鬼推磨”的潜意识，难免日后盲目效法。

　　半月谈记者注意到，早在2006年全国人大修订的未成年人保护法中就明确规定：“有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。”但实际情况差强人意。关颖表示，由于政府投入不足、监管不力，家庭教育指导过度市场化，以营利为目的机构泛滥成灾。

　　“家庭教育的开展和良好家风的建设是一项系统工程，需要家庭、学校和社会三者形成合力，但现实是三者完全脱节。”潘允康说，国家至今仍未出台家庭教育法，也没有组建专业化的家庭指导队伍，更缺乏必要的投入，有关家庭教育的开展还停留在口号上，学校也很少针对家庭教育进行相关引导和指导。

　　物欲横流侵蚀淳朴乡土民风

　　当前，良好家风的缺失、弱化和在不良世风面前的溃败，不仅体现在城市家庭对孩子的教育中，也体现在广大农村乡风的演变中。

　　美国作家马克·吐温在小说《败坏了哈德莱堡的人》中，讲述了一个异乡人用一袋金币引诱号称“最诚实、最正直、最难以腐蚀”的哈德莱堡人上钩的故事，淋漓尽致地表现出人性与道德在金钱面前节节败退的现实。我国一些乡村也正面临类似困境。

　　一位半月谈记者的故乡是湖南省一个有着近千年历史的村庄，30年前，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视作本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。每逢夏天，外乡人挑着货物经过，特意选在这里歇脚，坐在水井边跟洗衣裳的村民聊天，接受村民们递过来的莲蓬，喝上一瓢甘甜的井水，或者一碗清香的热茶。很多老百姓家里，都备有两三个专为乞丐准备的饭碗，等乞丐来到家门前，就盛上一碗热气腾腾的饭菜，让他们坐在堂屋吃。

　　然而，大约从上个世纪90年代开始，这里的风气悄然改变。村里越来越多的人去珠三角一带务工，一部分人被“花花世界”所吸引，走上了偷摸拐骗的道路。他们带回录像机，也带回色情碟片，吸引村里一些少年沉湎其中;他们带回外面赚钱容易的“传奇故事”，冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一批村民在他们的影响下，让小孩不要再读书，直接外出“挣快钱”。他们带回的麻将机、诈金花，也改变了村民勤劳耕作的习惯，部分未成年人染上赌博恶习。

　　如今，这位记者的故乡正面临从未有过的凋敝。这种凋敝不仅仅是青壮年大量外出而导致的人气萧条，更是乡村道德一再滑坡的精神颓败。村民之间有了争执往往用暴力解决，谁家拳头硬，谁家话管用。为了一些蝇头小利，村民甚至能打得头破血流。有知识的家庭、懂礼节的家庭，不再是村里最受尊重的群体;谁家楼房盖得高、谁家轿车高档、谁家挣钱多，成为不少村民教育孩子学习的榜样。

　　重庆市社科院社会学所研究员孙元明长期关注农村社会治理和乡村道德建设。他分析说，在商业化、工业化、城镇化浪潮冲击下，传统农村社会出现乡土民风断裂问题，这是乡村道德、村社经济、农村社会治理等各种因素交织作用后的结果。一旦金钱成为城乡社会所追求的普遍价值，就会无限制地刺激人们的物质欲念，而人的欲念如果得不到合理遏制，就可能引发整个社会的疯狂，造成世风的衰败。

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