“十二五”期间，全国公务员将开展职业道德轮训。为此，近日国家公务员局下发《公务员职业道德培训大纲》，课程安排已经明明白白，专门针对职业道德进行如此系统的培训，这在我国公务员队伍管理中，应是前所未有的。
任何职业都有自己的责任伦理，这便是所谓职业道德。公务员是一个尤为特殊的职业，尤其是在我国，正在谋求建立一个新型的现代公务员制度，其间，对公务员职业道德进行明确，并成为所有公职人员的行事规范，这无可厚非也确有必要。然而，在《培训大纲》所列出的培训课程中，却包括了古代“官德”修养的内容，则有待商榷。
首先需要明确一个常识问题：公务员是官吗？这个问题在官本位思想浓厚的中国尤为模糊，更何况现代化进程中，我们还产生了“国家干部”这样一个特殊的称谓，于是公务员向来有一种神秘的色彩。而现代官僚制理论的提出者马克斯·韦伯则为现代文官即现在的公务员作了精确的定义：他们有着“明确的技术化、理性化和非人格化”——术业有专攻，公务员只是一批在法律规范下，专事政务或曰公务之人，而非过去任凭个人感情伸冤断讼的官老爷。事实上，我们日常所见之公务员，也正是在行政服务中心中，为我们办事的各类行政人员。
然而，长久以来，人们看待公务员，却一直有着对古代官的感情色彩。比如，前不久，深圳一个叫廖天野的人打骂父母，引起舆论哗然，焦点所在，就在他的公务员身份。人们似乎天然相信，在私生活方面，公务员就应该比常人更胜一筹——由此反观，平常人打骂父母就应该了么？而有地方提拔干部时，也专门侧重为官员的“私德”打分，也是同样的思维。
而我们所说的古代“官德”，更多就是从这样的私德来考量一个为官之人。更重要的，古代官德真适用于今日之公务员么？毕竟，那是一个缺乏监督的人治社会，与现代政治伦理是格格不入的。
如果说，公务员要做世人表率，则更应体现在遵纪手法方面，因为他们掌握着公共资源分配的权力。从这个角度来审视公务员职业道德培训，则完全不必求诸古代“官德”，而只需强化他们的法纪意识，弱化他们自身的官本位思维，提高他们的服务技能，树立他们主动接受监督的意识。
另外，要让这场轮训真正来得实效，则应对每一场培训的地点、经费等内容，提前向社会公示，既能打消沦为公款旅游的公众疑虑，也能让每个受训者从一开始就打起精神，好好上一课。
