6、“尽信书，则不如无书。”
答：这句话出自《孟子.尽心下》，意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。要求读者善于独立思考问题。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。书是人类进步的阶梯。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。
今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，可是在孟子的时代，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。
今天，出版业大大发展。书籍汗牛充栋，各种负面的，正面的，积极的，消极的，有益的，有害的鱼目混珠，在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。
7、好的制度能把人良性的方面发挥出来，坏的制度能把好人变成坏人，你的体会?
答：对这句话应该辩证地来看，1、它讲到了制度对人的影响，或者说外界外界环境对人的作用。从这方面讲，它是对的，邓小平说：制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。正因为如此，所以我们才反复强调要建立健全监督机制，从体制上去消除腐败产生的土壤;所以我们领导决策者才有责任、有义务去带领、管理队伍，保证每名干部不掉队、不落伍，如果每个人的变坏都只与本身因素有关，那为何还要追究领导者的领导责任?2、但是，哲学原理告诉我们，任何事物的发展都有主观和客观两方面因素，而且主观方面是内因，客观方面是外因，内因通过外因起作用。因此，这句话并不是绝对的真理，不能因为外界的影响而忽视、否认主观的作用，从而开脱甚至纵容犯罪，姑奸养息。3、作为领导者应该通过加强学习，加强世界观、人生观、价值观的改造，从而树立坚定的共产主义理想信念，不受外界影响。
8、你如何看待木桶理论?或者说有人说，一个木桶盛水的多少，与木桶中的最长板无关，而由最短的一块木板决定。对此，你怎么看?
答：1、木桶盛水的多少不是由最长的木板决定的，也不是由其平均值决定的，而是由最短的木板决定的。这可以理解为：一个组织(利润组织和非利润组织)经营的好坏不取决于最优秀的人才，而是取决于企业中那些素质或者能力较差的员工，这在一定程度上，普遍情况下是正确的。2、但是，我们必须看到，木桶的盛水不单决定于最短的一片，还决定于下述很多的其它因素：
1、桶底是否有漏洞---这说明岗位培训和素质培训工作不搞好，就没有成长基础;2、木片间隙大小---这说明岗位衔接不好，只能让人力资源大打折扣;3、木桶位置是不是水平----无序的人力资源管理或者说人力资源的出发点不正确，那么人力资源的效果只能适得其反。;4、木片本身是否有漏洞---员工的素质本身有问题，而在招聘这一关或试用期这一关没抓好，结果害了企业或团体的成长。5、有人来舀水---没人管好水桶里的水，结果水被别人舀走了，企业一样，人被挖走了。6、木桶周围的环境---如果放在热带沙漠里，不到几小时全蒸发了，企业一样，如果环境不能为员工创造，只能让员工被迫离开;7、木桶在运输途中，谁能保证不因颠簸而让水溅出去---企业一样需要给员工以稳定的生活环境，如意舒适的工作环境8、木桶里有没有放东西---如果本来就满了，如何放得进水，人力资源也一样，岗位已满或无相适应岗位而因亲情或人情而安排员工进来，只能让人力资源闲置。3、“木桶原理”成立的最大前提是装“水”，而且水必须是液态的时候，而不是其它东西，其它状态。水有三种状态：固态、液态、气态，装液体的时候成立，装气体、固体的时候还成立吗?一个木桶，装石头、瓦片、书本，取决于最短的木板吗?当事物的前提发生变化，当原理的适用范围超出界限，所有的结论将都是错误!4、我们在进行社会主义现代化建设时，也不能照搬照套西方的这模式，那体制，要走适合中国国情的有中国特色的社会主义道路，这也是有其自身运行规律的。
9、俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的。
答：1、这句话主要讲的是一个人要守信用，讲诚信。诚信是中华民族的传统美德。孔子曾说：“民无信不立。”韩非子也说：“巧诈不如拙诚。”其实，无论是个人或是公司甚至是政府，都离不开诚信。许多老字号或是相当有实力且有一定知名度的企业，为求一时之利，不守诚信，最后落得个破产倒闭的下场，几十年甚至上百年的基业毁于一旦，就是对诚信重要性的佐证。难怪有人已把诚信提高到生产力的要素之地位上了。然而，现在我们的诚信已经出现了危机，人们对什么事情都半信半疑，为什么呢?因为那些为了利益而漠视诚信的事情一再出现。物欲的横流和人心的浮躁，已使人们对诚信淡漠了，人与人之间好像陷入了彼此戒备的危机。人无信不立，良好的诚信是人立足社会的基本条件，是企业适应市场经济的基本要求。缺乏诚信，可能会得到一时的利益，但最终将被别人象躲避瘟疫那样躲着你，最终将成为孤家寡人，从而得不偿失。作为普通人如此，作为党的领导干部更应该守信用，讲诚信，言必行、行必果。只有这样才能取信于民、取信于下属。2、但是，我们毕竟不是圣人，对事物的认识和判断要受到客观条件的限制，因此，说出的话，作出的决策也不能保证一定是正确的。对于不符合实际的言论、错误的决策我们就不能借口“一言既出、驷马难追”而拒绝修正，党的领导干部要时刻以党的事业、人民的利益为重，坚持实事求是，要敢于承认错误，修正错误，带领人民不断前进。3、如何保证我们作出的决策是正确的呢?这就要求我们党的领导干部要坚持实事求是、坚持群众路线、坚持求真务实，做到民主决策、科学决策。
10、有人说“成功是对人有益的”,也有人说“失败是对人有益的”。请你谈谈对此的看法?
答：1、成功是对努力的一种回报,一种肯定,它能使人认识到自身的价值,对自身是一种动力,它能激发人们不断创新、努力学习的勇气!因此，在一定时候，成功对人是有益的。2、俗话说失败是成功之母，失败给人留下了可贵的经验教训以及坚韧顽强的精神财富，它能激发人不屈不挠的斗志。爱迪生发明电灯就是在经历千万次的失败基础上才获得成功的;我党领导全国各族人民进行抗日战争、救国救亡运动时，也曾经历过多次失败和挫折，但是，正因为我党有着坚忍不拔的精神、不屈不挠的斗志，我们才取得了最终的胜利。因此，有时候，失败对人也是有益的。3、作为一名公务员，党的领导干部，最关键的是我们要用正确的心态去看待成功与失败，做到胜不骄，败不馁!不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮。当前，我们领导全国各族人民进行社会主义现代化建设，取得了一定成绩，国家富强了，人民生活水平提高了，但我们依然要有危机意识，要有执政意识，要有政治敏感性，目前，各种矛盾依然广泛存在，建立和谐社会依然任重道远，贫困现象还没有完全消除，建立全面小康社会还有很长一段路要走。因此，我们党的领导干部依然要保持谦虚谨慎，顽强拼搏的精神，领导人民不断前进。
