1、现在许多用人单位对应征者的性别，身高，相貌，婚否等方面做出了具体要求，你认为这是否合理?如果你相比你的竞争者有这方面的优势，你将如何看待?
答：1、现在许多用人单位对应聘者的身高，相貌，性别，婚否的一些要求。我个人的理解是只要是用人单位确实是本着“需什么，聘什么”的原则，不是盲目要求的话，那么是合理的。2、比如说，在人民警察这个职业上，在身高相貌等方面有优势的话，不仅在群众工作中有利于拉动与人民群众之间的亲和力而提高政府形象，而且也是震慑违法犯罪分子的树立威严形象的一个有利因素。3、至于性别，婚否，由于先天因素，许多工作岗位的工作性质其实早已决定其更合适于哪种性别来从事，比如说侦察工作就比较合适与男性，财会工作就更合适与女性，当然这只是普遍现象，也有例外。关于一个人婚否对于其从事的工作我认为是有影响因素的，我们知道，大多数已婚的人在工作中要比未婚的人要稳重，谦谨，转而大多数未婚的在工作中要比已婚的人更加有激情，有闯劲，这些都将对于他们从事的工作有一定的影响。4、如果我与我的竞争者之间我具有这些优势的话，我将充分的利用自己的这些优势，以饱满的热情和充分信心，与我的竞争者在公开，公正，公平的前提下与我的竞争者角逐，我也非常感谢各位老师给我的这次竞争机会!
2、刘少奇的一句话：人总是会用自己的言语去伤害着别人，而当别人伤害我们时，也应要承受得起。结合自己的体会谈谈看法。
答：1、人与人的交往，正如海明威所说的，“每个人都不是一座孤岛”都是广泛联系，彼此依存的;2、人在交往之中可能因为各种原因伤害着别人，或被别人伤害着，这是生活中的无奈，亦是现实。3、人与人的交往应把握一个总的原则，这就是：我们不要去伤害别人，但当别人伤害我们时，宽容应是唯一的处理原理，否则只是原始般的冤冤相报。4、我们应努力减少人与人之间的伤害，而要避免这种情况发生，则须做到四个原则：一是尊重的原则。只有尊重他人的存在方式，才不会故意去伤害别人;二是理解的原则。每个人都有其存在的理由，尽量去包容他，而不是看不惯他，伤害他，改变他;三是交流的原则。正如一句广告词所说的，“交流无限，沟通永恒”，只有交流，才能把误解消除于无形中，于是也就少了伤害;四是帮助的原则。帮助他人，他人还会恩将仇报的来伤害你吗?综上所述，我们应尽量避免伤害别人，但对别人的所作所为应多些宽容。
3、诸葛亮由布衣一跃而为要政，且政绩卓著。请从领导学角度评析这类现象。
答：1、诸葛亮出身仕宦之家，从小受到传统的文化教育，精通历史，精通诸子百家，才思敏捷，出口成章。移居当时的政治中心之一南阳后，结交当地知名人士，得以了解天下大势。这是决策者应有的知识素养和信息准备。2、诸葛亮没有夺取君位的政治野心。他淡泊以明志，宁静而致远。侍奉平庸之阿斗，专权而不失臣礼，行君事而国人不疑。为报答刘备三顾之恩，“鞠躬尽瘁，死而后已”。3、诸葛亮赏罚分明，无恶不惩，无善不彰，无一例外。街亭失利，自贬三等。4、诸葛亮的外交思想--为对付主要敌人，以我为主，团结一切可以团结的力量，是一笔宝贵的思想财富。联吴抗曹，南和诸戎，皆为美谈。5、评价历史人物切勿仅仅以成败论英雄，切勿求全责备，切勿以点代面，而是根据他人比前辈贡献了多少新的东西。诸葛亮以其人品、知识、智慧为自己树立了一座永恒的纪念碑，也树立了被破格提拔者脱颖而出的光辉形象。
4、有人说：一把手是绝对真理、二把手是相对真理、三把手没有真理。你对这句话怎么看?
答：1、这句话是对当前权力过于集中于一把手，其次是二把手这一现象的形象比喻。在目前法制还不是很健全的情况下，这种现象是客观存在的，在某些地区、某些单位这种现象可能还严重存在。2、这种说法总体上是错误的，真理究竟掌握在谁的手里，不在职务大小、位置高低，而在于谁的认识符合客观实际和客观规律。如果按这种说法去做，只能导致单位，特别是领导班子内部气氛压抑、缺乏生机，出现主要负责人专横跋扈、决策失误甚至腐败等现象。这是与民主集中制的要求相背离的。3、从另一个角度看，这种说法也有值得肯定的一面。领导班子成员之间，地位是不可能完全平等的，说话的份量也是不可能一样的，必然要有主有次，注意维护一把手的权威。这是增强各级领导班子战斗力的一个基本要求。如果领导班子成员各唱各的调、各吹各的号，这个单位必然是一般散沙。4、这句话给我们提出了一个严峻的课题：在法治深入人心，人治即将成为历史的今天，如何防止权力的垄断和权力的绝对化?5、我认为，这种不正常的现象终究只是暂时的，随着法治精神的深入，民主进程的加快，这种现象一定会成为历史。
5、试论“领导干部要增加‘公仆’意识，当好人民公仆”。
答：1、当人民的公仆，是我们党和国家的领导干部区加别于剥削阶级官吏的根本标志。2、当好人民公仆，必须坚持全心全意为人民服务的宗旨。3、当好人民公仆，必须牢固树立群众观点，贯彻群众路线。4、当好人民公仆，必须树立正确的人生观和价值观。
