时事评点：如何看中国人获建筑界"诺贝尔奖"(3)

　　近几年，我认为王的设计越来越视觉化地处理材料，越来越“形式化”地处理空间，挺让人担心，好不容易出现的“以现代建筑语汇转译传统空间、建造、基地”的一些让人兴奋的东西，会消失掉，会和“中国馆”式的符号化道路，越走越近。让评委赞叹的宁波博物馆，我也实在不能苟同，太“表现化”、“符号化”了。我已经看到，有些专业工作者(年轻人或者中年人)在津津有味地讨论王是将传统与现代如何结合，这种语言，真是危险，那种想象中的传统，何等不真实地脆弱与虚幻!

　　与建筑界的普遍水平无关 一个国家的建筑设计水平如何，其实在普利兹克奖榜单上也能看出端倪。1980年巴拉干以地域情调浓重的作品获奖后，墨西哥就再也没有出现引起国际建筑界关注的建筑师。而最新获奖的日本建筑师组合SANAA的作品，你很难看到具象的“日本传统特色”，更多的是一种普世现代、同时又具有“日本味道”的抽象新表达，而日本建筑设计的水平，举世公认普遍很高。因此，一个使用具象传统元素从而具有鲜明地域特色的建筑师获奖，在一个绝大部分职业建筑师必须采用普世现代语言，才能跟当代经济、技术相匹配的从业背景下，应该属于孤例，跟那个国家建筑师的普遍水平，似乎没什么直接关系。

　　建筑应该更关注现实 另外我以为，无论王是否获奖，他代表的，其实是建筑设计众多路径中回避现实问题的“纯艺术化”路径。当然，我们无法要求建筑设计承担太多社会责任，但是，作为一个要耗费大量资金、人力，供很多人使用，在城市、乡村中明显影响环境的建筑设计，我很难将“纯艺术化”路径视为一个国家建筑设计的主线来认定。

　　我们要解决的现实问题太多，城市的、建筑的、体制的、教育的……，每个现实问题，其实都有可能真正转化为具有当下中国特色的建筑方式。而这种方式，肯定不是普利兹克奖评委那样背景的人容易读懂，但恰恰是我们时代、老百姓急需的。在这一系列重要的方向上，台湾建筑师比大陆建筑师做得好，他们有专注于宜兰一地、推动宜兰各种利益调和、促进宜兰城乡有意味场所产生的黄声远，有为农民造房子的“人道主义建筑师”谢英俊。在大陆，直面现实努力探索同时又保有高质量作品的建筑师，我只看到成都的刘家琨在孤军奋战，这真让人遗憾。