回归之后又过了几年，大家发现原来好的东西还可以变得更好，而且需要有力量来推动。在澳门，这种力量就来自社团。
在澳门大家都参与到各种社团里。我爸妈在“菜农合群社”。我最早加入文学社团，后来参加笔会，还参加了一些论政性的社团。
但是，传统社团还有很多旧规矩，比如讲话不像我们这样很直接，需要会长、理事长轮流发言。当然这是有原因的，毕竟他们那一代还是精英教育，读大学的人凤毛麟角，而且大多数来自传统家庭，长幼有序的观念比较重。
这导致我们看社会问题的态度完全不同。比如社会出现一些问题时，我们觉得面对问题和解决问题更重要。于是我们就成立了自己的社团。当然我们的社团现在规模还很小，大约30人左右，网上有500多会员。这其实也反映了目前澳门中产阶层和知识阶层的现状：还在少数和发育过程中。
应该说，澳门的中产阶层愿意参与社会事务的人还不多。我们曾经做过一个女性参与选举的调查，结果65岁是投票率最高的，因为这些人都在养老院里，有老年人社团组织她们投票。投票率与年龄成反比：18至25岁的只有一成半，65岁的则是八成多。
澳门的这一代人，很多人希望参与到发展和改变之中。原来很多人有无力感，觉得改变不了什么，可是这几年想要改变的人多了很多。大家有一个共同目标，就是希望特区政府做得更好。
张鹊桥：十年让我更爱这城市
特区成立后，财政上对文物保护的支持与以前比差不多翻倍
《瞭望东方周刊》记者山旭 | 澳门报道
在水坑尾一家嘈杂的咖啡馆，花36元澳币就可以喝到很正宗的蓝山一号，满口芳香。你会不经意地发现，煮咖啡的是一只中式的砂坛，如果它再大一点儿，可以用来熬乌鸡汤。
澳门就是这样一座城市。特区政府文化局文化财产厅厅长张鹊桥说，是中西文化共同造就了澳门。
今年不到40岁的张鹊桥是广东新会移民，十几岁读中学时和父母来澳门定居。他于福建华侨大学建筑系毕业，然后在香港大学读文物保护硕士，又在东南大学建筑系读了博士。1996年张鹊桥进入澳门政府文化局，和澳门大多数公职单位一样，1999年前后他和华人同事们从葡萄牙人手中接过了澳门的管理权。
回归后的第六年，“澳门历史城区”被列入《世界遗产名录》。第二年，粤港澳联合，将“粤剧”和“凉茶”成功申报为首批国家非物质文化遗产。
2008年6月，“木雕---澳门神像雕刻”成为澳门首个独立申报的国家级非物质文化遗产。而百年老当铺“德成按”将在明年上海世博会“城市最佳实践区”中以原貌出现，成为文物保护的典范。
不过，如张鹊桥所说，在澳门做文物保护，并非给建筑物重新刷一遍涂料那么简单。
比如，拱北关闸那座黄色的拱门，匆匆来往的人恐怕只知道它是澳葡时代的遗产。现在看，这个建于1870年的建筑上最有葡萄牙特色的是顶端的四个球状浑天仪装饰，它从大航海时代起就是葡萄牙的象征。
其实拱门前后立面拱顶对石正中，原来分别有一个石制的葡萄牙国徽。在1910年之前，国徽是带有皇冠的。后来葡萄牙成为共和国，皇冠被摘掉。到澳门回归，这个国徽又被用灰砂填没。
拱门上的两个日期：1849年8月22日、8月25日其实是澳葡总督亚马留被澳门望厦村民刺杀、葡人因此北上进攻并获胜的日子，这也正是这个具有古罗马凯旋门风格建筑的由来。不过，如今整个拱门都已经成为巨大边检楼的点缀。
一座拱门就这样记载了澳门和葡萄牙的历史。
2005年起，张鹊桥和友人在《澳门日报》副刊连载对澳门建筑文物介绍的文章。他觉得回归前后，文物保护最大的变化就是由政府行为扩展成澳门人的共识。
不过如许多成长中的都市一样，澳门面临着发展与保护传统之间的矛盾。在文化领域，这种冲突似乎表现得更加强烈。就如同在夜晚，整个大堂区都会笼罩在新葡京炫目的灯光之下，无论那些百年前用压船石铺就的人行道，还是新古典主义风格的屋檐，看起来都显得有些暗淡。
那时厅长只有30岁
我从1996年底开始在文化财产厅工作，到现在已经十几年了。澳门是中西文化交流的一个成果，这是澳门本身的文化特色，在大街小巷都可以看到它的存在。
